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遇石记之观自在

作者:高原松 来源:济南紫砂网 浏览:1510 次 时间:2013.10.21 打印本页

    2013年10月,中国十艺节在济南举办,于是乎大街小巷、报纸上、电视上吹拉弹唱之声不绝于耳,各色各式展览你唱罢来我登场,那叫好一个热闹。
 
    忽一日,茶友济南紫砂网CEO杨勇老弟电话约去看玉石展览,即放下一切杂务赴约。展览在马鞍山路人防地下商场举行,杨老弟已在此等候多时。商场内,来人并不多,稀稀拉拉,来看展览的大多是济南的地道玩家,看他们手指上,手腕上、腰带上、脖子上佩戴着各式玉器,手里还盘玩着,恨不得身上再长出几个脑袋、几只胳膊,再戴上自己的宝贝。我们就凑热闹,看到三两人相聚的展位,就扎一头,听听玩家们的高见,虽然玩玉也多年了,可这世界变化快,造假卖假的越来越多,我也上过当,有点不自信了。我是和田玉的痴迷者,因囊中羞涩,收藏不多,过过眼瘾也是经常的事,国画大师齐白石有一方印章“万物过眼即我所有”,并以此自勉。
 
    赚了近一圈,大多普通,没有上眼的,提不起兴趣,就不愿再看,就如喝过好茶后,宁愿喝白开水,也不再喝低劣的茶叶。我们就近在一个商铺坐下来,混杯水喝,歇歇脚吧。店面不大,也就十多平米,店名“玖德轩”。玖,泛指美玉,又指孔子所说的玉有玖德。《诗·卫风·木瓜》中讲“投我以木李,报之以琼玖。”后来常用以玖称美的礼物。唐朝诗人钱起的《酬长孙绎蓝溪寄杏》中说:“芳馨来满袖  琼玖愿酬篇”, 元朝诗人朱晞颜的诗中也说:“愿勗瓜李心,为君报琼玖”。看来店主人在店名上是下了功夫的。
 
    交谈得知,店主叫祝小飞,老家临沂,年轻时在新疆做工程,和田玉价格自2000年以来开始疯长,便转到玉器经营上,在新疆有自己的玉雕厂,因父母需要照顾,才来到济南开店。我玩玉多年,接触过不少玉商,大多是这种经历,起初也没引起我多大兴趣,但室内一幅大幅拓贴吸引了我,驻足仔细观看,是《香山大悲菩萨传》,拓贴内容是唐初在长安终南山灵感寺,菩萨向道宣律师讲述妙善证道成大悲观世音菩萨的本生故事。后了解,此拓片出自河南宝丰的香山大普门禅寺,寺内有高33米的大悲观音大士塔耸立中央,塔底洞内有一通碑,高2.22米,宽1.46米,碑文50行,满行91字,共4000多字,是北宋朝廷两位重臣共同为妙善观音菩萨立传树此碑文。拓贴文记载,北宋元符二年,由通义大夫同知枢密院事蒋之奇润色撰文,元符三年,书法大家、翰林学士承旨蔡京书丹。拓贴即复制于此。
 
    我是佛家居家弟子,亲近妙华大和尚多年,喜欢玉也是受大和尚熏陶,妙华大和尚是觉者,对和田玉有独到认识,经常开释弟子们,做人就要像和田玉籽料,不要做山料,好玉不琢,大玉不雕。我的心里微微一热,兴趣点起来了,凭经验判断,祝总是有缘善人,必定有好玉。果不其然,祝总打开厚重的保险柜门,小心翼翼的拿出一块用黄绸布包裹的籽料,看上去大约有2000克重。仔细观赏之下,体积比拳头略大一些,呈心形,皮色温润,油性泽糜,质地缜密,中间有一块红褐色的皮子,俗话说,籽料见红,价值连城,最难得的是,皮子呈现的图案竟是一个老僧在月下对着一棵花草参禅,参禅对镜是“一花一世界,一叶一如来”呢,还是“拈花一笑,赏心悦玉”呢,千人千看法,完全是天然形成的,没做任何手脚,整块灵石由内到外透着一个“妙”字!自然联想起妙华师给我们讲过,尼泊尔有着一座树形纹理的山,传说是释迦穆尼佛讲经的地方,原来那里有一棵菩提树,经过几千年的变迁,自然地貌发生了重大变化,菩提树已不存在,但是山脉上却留下了菩提树的影子,就好像雕刻上去一样。传说那棵菩提树已得道升仙,那个影子是她悟道时留下的灵气。我手里捧着这块灵石,不禁在想,这又是哪位得道高僧修炼时留下的灵气影像呢!
 
 
    祝总介绍说,这块玉是他前几年前在新疆时,有个维族朋友赠送的。维族朋友不是做玉石生意的,他们是朋友,因遇上困难急需钱,赞助了他几万元,后来维族的朋友就把他多年收藏的几块石头赠送给祝总,算是感谢。起初也没当回事,就放在角落里,偶然一天,在翻找其它石料时,这块籽料的图像映入眼帘,马上触动了他,便当宝贝存了起来,当时有朋友给这块籽料起名叫“达摩面壁”,但是觉得不是很符合皮子呈现的神态。祝总对我请求说,您是佛家弟子,您给重新起个名字吧,我欣然应允。我仔细欣赏着籽料,突然灵感迸发,石头呈心形,佛教经典《心经》开篇就说,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,舍利子”,这不就是“观自在菩萨”吗,善行度困苦,善缘得福报,玉石的灵气就是有缘者得之啊,就叫“观自在”吧, 杨老弟与祝总皆拍手叫好。
 
    玉对中国人来说,自古以来,就不仅仅是一种装饰品,春秋时期的孔子在《礼记 聘义》中就赋予了玉人格化的特征,他说,夫昔者君子比德与玉焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;糜而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;珪璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。当今又有多少人拥有玉之玖德呢。
 
    回到单位,品着杨勇老弟送的07年生普,又想起那块“观自在”籽料与菩提树的传说,传说自然是传说,而好玉难寻,遇到就是一种缘分,便决定以文记之。摘录妙华大和尚写的《玉歌》,抒发这份情缘,但愿“观自在”结缘更多的有缘人。
 
有一个美丽的传说
精美的石头会唱歌
 
君子一样温润谦和
孔子将你和五德相配
声称,君子佩玉
无故玉不离身
和氏璧不换秦人十五城
以及楚人不识玉
你是一串籽玉项链
五千年的故事挂在
五千岁老人的胸前
 
在丝绸、茶叶、军旅之中
风尘雪雨,驼铃、沙漠、月光中
玉门关是关内关外的分野
是远行人心中的情结
洛阳亲友如相问
一片冰心在玉壶
葡萄美酒夜光杯
欲饮琵琶马上催
是远行的牵挂
是古人的牵引
玉,是旅人之传媒
 
今人的爱恋与痴迷
是富裕后的点缀
达人说,玉,只是石头
玉人说,玉绝不是石头
哲人说,物以稀为贵
佛子说,物以贪为美
百姓说,物以用为贵
琢玉人说,玉石有好有坏,有软有硬
玩家说,有真有假
有糖有皮,有水有品
禅师说,玩
玩出兴致,玩出品位
都好,都对
玉不琢,不成器
你被写入三字经
摇晃着天灵盖
你连同哲理已被嵌入心里
于是,玉是文化
流淌在炎黄子孙的血管里
真善美的因子
说不清,但
我爱你
 
玉埋在土里还是玉
文化人就这样憋着一口气
被埋在土里裹在泥里
古往今来,谁知
有多少玉和顽石堆在一起
采玉采玉须水碧
琢琢步摇图好色
蓝天冰溪是采玉人的心血
是贵妇人胸面五彩的花朵
采玉人,不品不藏
拿美石换的一家老小的生活
 
玉是一座山
玉是一条河
玉是一幅画
玉是一首歌
玉是一条路
玉是一捧雪
玉是一颗心
玉是一个梦
 
方块字因你而神秘
汉文化因你而迷离
古人因你而战
今人因你而贪
丑女因你而贵
痴男因你而矜
 
许慎认为
王字无论如何
也不能少那一点
少一点多一点
天壤之别,天翻地覆
我想,女娲补天遗石人间
其中定有秘密咒
只是,谁也猜不透
 
和尚给玉件开光时
反复念咒
不生不灭,不减不增,不净不垢
看!谁人参悟得透
 
高原松简介
高原松,号知不道人,道号虚清。是用绘画语言诠释易学文化的探索者之一,被称为“易学国画”。1993年毕业于山东轻工业学院美术系(今齐鲁工业大学艺术学院),得到潘天寿先生入室弟子吴玉田先生的悉心教诲。高原松自幼酷爱中国传统文化,2003年以来,遍访大江南北隐士,深研佛学、道学,旁触易理术数、地理风水,道家龙门派宗师青松道长、元辰易道创始人董元辰先生等都倾囊传道。2007年拜中国佛教协会理事、中国社科院特约研究员、禅宗沩仰宗十一代传人、长沙洗心禅寺首座妙华大和尚为师,并受持五戒三皈,名悟普。近年来清心静性,淡泊名利,潜心参禅悟道,化万象于笔墨之中,悟般若于一画之内, 道增艺长,自观自在。现任中国贸易报社山东记者站站长。社会兼职有:中国产业转移投资促进会常务副会长、中国文化创意产业国际商会副会长、中国国际大雄出版社总编辑 、齐鲁文化网总编辑 、山东华胄艺术研究院副院长、山东省美协理事 、山东省文化产业国际商会常务理事。
 

 

 
 
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